_Qui peut trouver une femme vertueuse ? Mais pour ceux qui coutent, ils habiteront en scurit, sans crainte du jugement (verset 33). Les versets 12 19 nous montrent comment, chez l'homme naturel, ces mmes membres sont mis au service du mal. Mais regardons de plus prs le visage de ses invits: ce sont des morts. Nous expliquons en gnral nos disputes par d'autres motifs. 5 v. 1, 2 pv 5.1-2). Ce sera en mme temps vis--vis des autres un ornement de la grce (v. 22; ch. Bien des gens s'imaginent qu'tre chrtien est une pnible contrainte. LE NOM DU SEIGNEUR UNE TOUR FORTE Tous droits rservs. Avoir gard la rprimandeet la correction, permet de devenir intelligent. (Jean 15:13 j 15.9-17). (1 Corinthiens 1:26-29 1cr 1.26-29; 2:12, 13 1cr 2.11-16; 8:2 1cr 8.1-4). 97:11 ps 97.8-12). Voir cependant : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. Les paroles de la bouche d'un homme Le pige de loiseleur cest--dire Satan sest aussitt referm (v. 23; Ps. Voir note sur Psaume 20:1 . Le profit retir sur le moment devient plus tard la source de beaucoup de misres. Combien diffrente est la part du chrtien! 14:1 1cr 14.1-5). Nous viterons ainsi la pauvret et le sommeil . LES JUSTES SONT PROTGS ( PROVERBES 18:8 ). 2 v. 18, 19 pv 2.10-22). Les versets 22 31, nous font remonter le cours du temps au-del du commencement des choses cres, aussi loin que peut aller notre pense. Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. Combien d'actes ou de paroles prononces sur le coup de l'irritation qui sont ensuite amrement regrettes! Se glorifier du jour de demain (verset 1), c'est en disposer comme s'il nous appartenait: faire des projets fermes, contracter des engagements terme, cautionner autrui (verset 13). _] Ou, Sont privs de toute vertu; tendu nu et ouve. Ce verset en rappelle un autre qu'on a dj vu et qui est : La fortune du riche lui tient lieu de place forte, alors que la pauvret des petites gens fait leur ruine (Proverbes 10.15). En contraste, les lvres de la connaissance sont comme un beau vase, mettant en valeur le bouquet des vrits prsentes (verset 15; phsiens 4:29 ep 4.29-30). La prudence, telle que les hommes la comprennent, les pousse se fatiguer pour les acqurir. Que de fois nous gardons le silence alors qu'il y aurait une parole dire! Le chapitre 9 nous montrera que la Sagesse a elle aussi son festin prpar et qu'elle envoie ses servantes pour confirmer son invitation. I. 4 v. 9 pv 4.7-9). L'esprance du chrtien maintient la joie dans son cur mme au travers de ses peines. Le juste est prsent considr dans sa vie familiale : sa femme (verset 4), sa maison (verset 7), son serviteur (verset 9), sa bte (verset 10), son travail (verset 11 ). Mais levons-nous en mme temps plus haut pour admirer le Fils dont l'excellente sagesse faisait les joiescontinuelles de son Pre. Plusieurs versets nous parlent du pauvre. L'ornement des jeunes gens, c'est leur force (verset 29): une force qui a sa source dans le Seigneur et qui les rend capables de vaincre le mchant (phsiens 6:10 ep 6.10-13; 1 Jean 2:14 1j 2.12-17). Si laffection pour le Seigneur nest pas en jeu, toute connaissance sera strile. ct de proverbes isols, ce chapitre offre quelques suites importantes de sentences: versets 6-12: Les avantages et les dsavantages des paroles et le moyen dchapper au destructeur. Sous prtexte que les bonnes uvres sont sans valeur pour accomplir notre salut, nous pourrions tre ports les ngliger. En rpondant au roi insens selon sa folie (verset 15), Miche atteignait sa conscience, le mettait mal l'aise. Proverbes 10 V. 1-32: cf. La TA ne donne aucun sens satisfaisant. Au contraire, la fontaine de la sagesse coule ciel ouvert; la source slargit en torrent; cest un fleuve deau vive; plus il coule, plus il slargit et sapprofondit, comme le fleuve dzchiel 47. Mais elle se tourne galement vers le dehors pour en inviter d'autres le devenir. 4 v. 21 27 pv 4.20-27; ch. La bont et la vrit sont insparables. Celui qui couvre la haine a des lvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot (v. 18). Comparez Proverbes29.25 et Psaumes61.4. Une femme sage vient de l'ternel, rpond le chapitre 19 v. 14 pv 19.14. 49 j 8.46-50). La plupart de ces proverbes font appel des comparaisons potiques qui nous aident les comprendre et les retenir. Ce chapitre illustre de la faon la plus solennelle le danger que la femme trangre fait courir au jeune fils de la sagesse. O est-ce que la fidlit du croyant doit se montrer, si ce n'est d'abord dans ses relations domestiques et dans son travail de tous les . Voici donc la sagesse et l'intelligence qui s'offrent nous. Les pauvres, mme lorsqu'on les assiste, sont facilement mpriss (Jacques 2:6 jq 2.5-7). Accueil / Quand le mchant vient, alors vient aussi le mpris, et Le querelleur est aussi dpeint (versets 17 21). Jsus, qui tait "dbonnaire", comme il le disait, est maintenant dans la gloire cleste. Quiconque _ trouve une femme trouve une _ bonne chose] _ Mariage _, avec tous . Nous ne saurions trop conseiller l'aide de l'ouvrage: tude sur les Proverbes de H. Rossier pour tirer de ce livre un plus grand profit. avec l'opprobre de l'ignominie. Constatation trop pessimiste? Est-ce de bon gr qu'il se plie la discipline de cette cole? Par elle je pourrai montrer le chemin mon compagnon (verset 26). Qu'ils se fixent sur Jsus, but de la course de la foi (Hbreux 12:2 hb 12.1-3)! Non seulement dans l'ternit passe, mais aussi pendant son chemin sur la terre (ch. (v. 14). En recevant par Christ la vie divine. Celui-ci nous montre le riche entour de compagnons avides qui mangent son bien. Viennent ensuite le rapporteur qui contribue lui aussi alimenter les querelles (versets 20, 22), puis le fourbe, dguisant la haine de son cur sous des paroles aimables (versets 23 25; voir par exemple 2 Samuel 20:9, 10 2s 20.9-10; Jrmie 12:6 jr 12.4-6). Le nom de lternel, la rvlation de lternel. Mais quand, avec le secours du Seigneur, nous avons pu saisir loccasion de parler de lui, nous exprimentons la premire partie de ce verset: la joie vient remplir notre cur. 1 v. 8 pv 1.7-9; ch. Au contraire la lenteur la colre est grande intelligence (verset 29; voir aussi Jacques 1:19 jq 1.19-20) et cest un caractre souvent attribu Dieu Lui-mme (Ex. Mais, pas plus que sa force, sa sagesse n'a rien de commun avec celle de l'homme, laquelle ne peut subsister devant Dieu (verset 30; 1 Corinthiens 1:19 1cr 1.17-25). En fait le vrai bien n'a sa source qu'en Dieu et n'a eu son accomplissement parfait qu'en Christ. On conteste ainsi contre toute sagesse (ou plutt sain conseil, 2:7; 3:21), contre la dpendance, lobissance, le jugement de soi-mme. Oui, appliquons notre cur cette instruction (verset 12; comparer ch. 5 v. 3, 20 pv 5.1-21; puis ch. La sagesse est avec les hommes modestes (verset 2). Il est notre Ami suprme, dit le cantique Son cur seul jamais ne se lasse Immense amour!. Dieu saura les revendiquer et punir une telle iniquit. Un manque de fermet devant le mchant, un moment de relchement, et voil la source trouble et corrompue comme quand on remue le fond d'un ruisseau clair avec un bton (verset 26). Le nom de l'ternel, la rvlation de l'ternel. 24 pv 24.3-6vous invite remplir d'avance par la connaissance les picesde votre mmoire. Dieu les trouve agrables et y rpond, mais que le pauvre nespre pas dpendre du riche. Combien ont manqu leur vie, combien ont vers des larmes amres, pour avoir, au temps de leur jeunesse, laiss se dvelopper en eux une affection qui n'tait pas selon le Seigneur! En somme beaucoup plus de choses que nous ne pensons dcoulent de notre tat moral. Avant la ruine le cur de lhomme slve, et la dbonnairet va devant la gloire (v. 12). plus tard c'est l'inverse qui en rsultera (verset 23). Pensons la satisfaction de nos parents quand nous montrons ces caractres de justice et de sagesse selon Dieu. L'humeur maussade est comme un cran qui voile tout le rayonnement qu'un croyant pourrait avoir. Il explique aussi pourquoi certains chrtiens ne font pas de progrs. Puisse ce verset 18 rsumer la vie de chacun d'entre nous! Proverbes 18:1. 1 ou : l'insulte. 8 v. 11, 19 pv 8.10-21); celle-ci a plus de prix que l'or prissable ou que beaucoup de rubis. Et quant l'avenir, son cur est rjoui par une bienheureuse attente (verset 28). Il doit avoir la haute main dans l'tre tout entier. Il arrive qu'un mauvais colier devienne un bon lve partir du moment o il a compris que son avenir dpend de son travail. Les versets 8 10 nous invitent agir avec prudence et discrtion envers notre prochain de peur d'tre ensuite rendus confus. Mme s'il s'agit d'une rprimande elle aura du prix pour l'oreille qui sait l'couter (verset 12). 6 v. 26 pv 6.20-29). Aprs, btis ta maison. Or de tels sentiments prouvent seulement notre mauvais tat spirituel. Celui qui aime la parole mangera du fruit quelle apporte, car elle est un arbre de vie pour celui qui la reoit (15:4). Si vous avez eu comme lui le privilge d'tre lev par une mre pieuse, prenez garde de ne jamais oublier l'enseignement de votre enfance (ch. Suivons le conseil du versets 3 et remettons-Lui nos affaires, petites ou grandes (Job. Il s'agit d'une vritable chasse l'me (comp. C'est l que, dans la parabole, sont envoys les serviteurs du roi, afin de chercher et de convier autant de gens qu'ils trouveront (Matthieu 22:9 mt 22.1-14). plus forte raison le chrtien devrait-il raliser ces exhortations, puisque son appel est cleste. Rapprochons les versets 5, 10 et 12 (ainsi que les versets 31, 32 pv 15.31-32). L'enseignement du sage est une sourcede vie (verset 14). La plus belle victoire qu'un homme puisse remporter consiste matriser son propre esprit (en contraste avec le chapitre 25 v. 28 pv 25.28). Cette puissance est utile dans le gouvernement des hommes pour faire cesser les disputes et empcher les grands den venir aux mains. Nous retrouvons ici le paresseux avec son oppos le diligent (versets 24, 27 et chapitre 13 v. 4). un but juste. Verset Proverbes 18:10. Nous tendrons nous aligner sur le milieu dans lequel nous nous trouverons, et nous serons donc la merci des mauvaises influences (versets 12 22). King James Bible For surely there is an end . Il trbuche pour tomber dans le malheur (verset 16). Un fils sage fait la joie d'un pre, Et un fils insens le chagrin de sa mre. Imitons Salomon, l'auteur de ce livre qui avait su demander pour lui-mme un cur intelligent qui comprenne (1 Rois 3:9, note 1r 3.7-9). 26 v. 7, 9) te toute force au tmoignage verbal. Veillons donc ce que nos yeux regardent droit en avant. Martin Bible Car vritablement il y aura [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranche. 2 Corinthiens 6:2 2cr 6.1-3leur rpte avec insistance: Voici c'est maintenant le jour du salut. Elles prtendent se racheter d'une vie de pch en observant certaines formes religieuses. En outre, pour acqurir la connaissance, il faut que le sage soit toujours prt entendre, couter la Parole, car la connaissance nous vient toujours des enseignements de la Sagesse. Enfin l'inciter propager lui-mme les paroles de vrit (versets 17 21). En me donnant ton cur tout entier dit Jsus tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si chrement dans les heures de la croix. Ses conseils affectueux viennent de son cur et rjouissent le ntre (verset 9). Le pauvre parle en supplications, mais le riche rpond des choses dures (v. 23). 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). La fin du chapitre dcrit linconscience tragique de celui que l'alcool abrutit. 18. L'huile leur manque, comme aux vierges folles de la parabole (Matthieu 25:8 mt 25.1-13), car la vie de l'Esprit est absente pour entretenir la lumire. De plus l'instruction de la sagesse doit commencer par son commencement qui est la crainte de l'ternel (verset 10): C'est le sentiment de l'autorit de celui qui dispense l'enseignement. de mainte transgression. Quelle illusion! Je sigerai en roi sur la montagne de l'assemble des dieux, aux confins du septentrion. Se tenir l'cart en vivant pour soi-mme, c'est faire preuve d'gosme et souvent d'orgueil. La sagesse des femmes est en rapport avec leur maison (verset 1er). ce propos, souvenons-nous de la dignit laquelle la grce du Seigneur nous a fait accder (Apocalypse 5:10 ap 5.6-10). Le premier dans son procs est celui qui porte plainte. Le meilleur remde l'orgueil est de penser la grandeur du Seigneur Jsus. Proverbes 18.21. Il doit avoir la haute main dans l'tre tout entier. Il n'est pas toujours facile d'en saisir l'ordre ni d'en dgager les penses principales. S'acquitter fidlement du message que Dieu nous a confi est non seulement un rafrachissement pour ceux qui le reoivent, mais une satisfaction pour le cur de Celui qui nous envoie. Les versets 11 et 12 nous montrent un autre genre de folie: celle de l'homme hautain, qui met sa confiance dans l'incertitude des richesses et s'imagine tre protg par elles (lire Marc 10:24 mc 10.17-27; 1 Tim. l'afft: cette femme impure, bruyante et sans retenue. Plusieurs versets tablissent ce que Dieu appelle la folie. Il n'y a pas d'avenir pour l'inique (verset 20), sa fin est la perdition vers laquelle il est men sans rsistance (comparer Psaume 73:17 ps 73.12-18). Les projets du cur sont l'homme, dclare le verset 1er. Dans cette nouvelle division des Proverbes, la Sagesse cesse de s'exprimer en maximes balances et reprend les exhortations directes comme dans les chapitres 1 9. Mais Romains 6:18, 19 rm 6.17-23nous rappelle que nous avons t affranchis et nous exhorte fermement livrer maintenant nos membres comme esclaves la justice pour la saintet. Lactivit dans la parole rassasie celui mme qui la dploie. Je ne puis en mme temps m'appuyer sur elle et me confier en Dieu de tout mon cur, suivre la fois mes raisonnements et les directions d'en haut. Combien Il en a souffert! C'est en tenir compte pour viter de recommencer mal faire. Il y a son prochain qui le connat, mais ne peut tre partial vu que le procs ne le concerne pas. Elle nous est donne pour tre vcue, et l'homme intelligent la garde en face de lui (verset 24; Ecclsiaste 2:14 ec 2.14). Pour ceux qui l'acceptent, le message divin apporte le salut ; quant ceux qui refusent de l'couter (v. 24), ils se placent eux-mmes sous la condamnation de Dieu (Act. Chercher concilier le chemin large et facile de notre volont propre et le chemin resserr de l'obissance au Seigneur, c'est avoir une marche tortueuse et aboutir une chute certaine (verset 18). Chose non seulement juste (phsiens 6. Une seule pense le dirigeait: Moi je fais toujours les choses qui lui plaisent (Jean 8:29, 49 j 8.28-30). Eh bien moi, j'en voudrais une sur laquelle je pourrais m'tendre de tout mon long. Proverbes 18:10 En apparence cela part d'un bon sentiment. 12:5 hb 12.4-8). Il arrive aussi que, sans faire partie des querelleurs, on soit l'origine d'une msentente. La lvre vridique (verset 19) est le contraire des lvres menteuses qui sont en abomination l'ternel (verset 22). En contraste avec l'homme droit (verset 17) et sage de cur (verset 21), les versets 27 30 font le portrait de l'homme de Blial, pervers, violent. 8 v. 18 pv 8.12-21; Luc 12:33 lc 12.33-34) et une couronne incorruptible (1 Corinthiens 9:25 1cr 9.24-27). On peut voir daprs ces citations la place que certains proverbes ou certaines de leurs parties occupent quand on a devant soi une suite de sentences qui forment un ensemble. Et, cher ami, si votre me a faim, ne cherchez pas la tromper avec ce qui ne rassasie pas (sae 55:2 es 55.1-3). (voyez 10:15). richesse._ NOM . Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle (verset 10). Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille dans son imagination (v. 11). La justice et la droiture doivent caractriser les cohritiers du royaume. tranges amis, des ennemis plutt, que ces compagnons flatteurs qui contribuent la ruine de leur victime (ch. Une parole propos est un fruit de la justice divine (l'or) mais toujours associe la grce (l'argent). 22 v. 23 pv 22.22-23) et Il leur ouvrira son ciel (Luc 14:21 lc 14.15-24et 16:22 lc 16.19-31). _Par le dsir, un homme qui s'est spar, cherche et se mle de toute sagesse. Oui, que nul ne ressemble aux vierges folles de la parabole qui n'avaient pas d'huile dans leur lampe! Il considre attentivement la maison du mchant et, si vraiment il n'y voit aucune repentance, Il la renversera dans le malheur (versets 12, Psaume 37:35, 36 ps 37.34-36). 78:4 6 ps 78.1-8). Cette expression mon fils est rpte quatorze fois dans les ch. La LXX lit Voir dj 15.13 et 17.22. Commentaire de Leslie M. Grant sur la Bible Voyez 16:33. La foi dans le cur du croyant est bien plus prcieuse que l'or. Mais le verset 17 a bien des applications. Mais encore faut-il ensuite avec le secours du Seigneur les abandonner. Tout au plus chacun saura-t-il discerner l'orgueil chez son adversaire. On a compar ce livre des Proverbes un fil conducteur qui, dans le labyrinthe de ce monde o un faux pas peut amener des rsultats si amers, nous montre le chemin de la prudence et de la vie (J.N.D.). Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. Et les richesses sont toujours un pige pour ceux qui s'y confient (verset 28; comparer Marc 10:24 mc 10.17-27et 1 Timothe 6:17, 18 1tm 6.17-19). Quel contraste avec le monde o une place d'honneur s . Soyons de ces vrais sages. Une marche boiteuse, qu'il s'agisse du juste (ch. Proverbes 3:33 La bonne parole par excellence, n'est-ce pas la bonne nouvelle de l'vangile? Cest par le cur que lhomme intelligent, qui sapproprie les penses de Dieu, acquiert la connaissance. Choisissez le sujet biblique que vous souhaitez tudier. Gardons-nous de ce compagnon dangereux et suivons dans ce monde le chemin des hommes droits qui oblige beaucoup de prudence pour viter le mal (verset 17; 2 Timothe 2:22 2tm 2.20-23). Voici prsent un remde la colre des autres: Ce baume souverain s'appelle une parole douce. La bouche du sot est sa ruine, et ses lvres sont un pige pour son me (v. 7).

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